El matrimonio representa una de las instituciones más importantes establecidas por Dios. Desde las primeras páginas de las Escrituras encontramos que la unión entre un hombre y una mujer no fue concebida como una relación temporal, sino como un compromiso de vida basado en el amor, la fidelidad y la responsabilidad mutua.
Sin embargo, la realidad de muchas familias cristianas es diferente. Existen matrimonios que terminan en separación, infidelidades que destruyen la confianza, situaciones de abandono y relaciones que llegan a un punto en el que la convivencia resulta imposible.
Ante estas circunstancias surge una pregunta que genera profundas discusiones dentro del cristianismo: ¿puede una persona que se divorció volver a casarse sin cometer adulterio?
Algunos creyentes consideran que, después de un divorcio, ninguna de las partes puede contraer un nuevo matrimonio mientras viva su antiguo cónyuge. Otros entienden que Jesús reconoció determinadas circunstancias en las que el divorcio y el nuevo matrimonio pueden ser permitidos. También existen diferencias en la interpretación de las instrucciones que el apóstol Pablo presentó en sus cartas.
Para responder correctamente no debemos construir una doctrina a partir de un solo versículo. Es necesario estudiar el propósito original del matrimonio, las palabras de Jesús, las instrucciones apostólicas y el contexto de cada pasaje.
1. ¿Cuál fue el propósito original de Dios al establecer el matrimonio?
Antes de estudiar el divorcio y el segundo matrimonio, debemos comprender qué significa el matrimonio desde la perspectiva bíblica.
Génesis 2:18 presenta la decisión divina de crear una compañera para el hombre. Dios reconoció que no era bueno que estuviera solo y estableció una relación de compañía y complementariedad.
Posteriormente, Génesis 2:24 declara:
«Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne».
Este pasaje presenta tres elementos fundamentales:
- Dejar: establecer una nueva unidad familiar, sin desconocer las responsabilidades hacia la familia de origen.
- Unirse: asumir un compromiso de fidelidad y permanencia.
- Ser una sola carne: desarrollar una unión física, emocional y familiar.
El matrimonio no fue presentado como un contrato que puede abandonarse por cualquier desacuerdo. Su propósito original es la unión permanente de dos personas que deciden compartir sus vidas.
Jesús confirmó esta enseñanza en Mateo 19:4-6, cuando recordó que Dios creó al hombre y a la mujer y estableció que los dos serían una sola carne.
El Señor concluyó con una declaración que debe orientar toda reflexión cristiana sobre este asunto:
«Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre» (Mateo 19:6).
Por consiguiente, el divorcio nunca debe considerarse una solución sencilla para los problemas normales de convivencia. La reconciliación, el diálogo, el perdón y la restauración deben buscarse cuando existan condiciones reales para ello.
2. ¿Por qué permitió Moisés el divorcio si Dios estableció el matrimonio para toda la vida?
Uno de los pasajes más importantes para comprender el divorcio se encuentra en Deuteronomio 24:1-4.
En este texto se describe un procedimiento mediante el cual un hombre podía entregar un documento de divorcio a su esposa y despedirla. El pasaje también establece restricciones relacionadas con un posterior matrimonio de esa mujer.
Cuando los fariseos preguntaron a Jesús por esta disposición, el Señor explicó que Moisés había permitido el divorcio por la dureza del corazón humano.
Mateo 19:7-8 recoge esta conversación. Jesús les respondió que, desde el principio, no había sido así.
Esta respuesta contiene una distinción importante: una cosa es el propósito original de Dios y otra las disposiciones que fueron establecidas para regular una realidad humana marcada por el pecado.
El permiso relacionado con el divorcio no significa que Dios considere ideal la ruptura matrimonial. Significa que las Escrituras reconocen que existen situaciones en las que el matrimonio puede llegar a una crisis profunda.
3. ¿Qué quiso enseñar Jesús cuando habló del divorcio y el adulterio?
Uno de los textos centrales de este estudio es Mateo 19:3-9. Los fariseos se acercaron a Jesús para preguntarle si era lícito repudiar a la esposa por cualquier causa.
La pregunta no era simplemente si existía el divorcio. Querían saber qué razones podían justificarlo.
Jesús respondió recordando el propósito de Dios en la creación y posteriormente declaró:
«Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera» (Mateo 19:9).
Este versículo merece un análisis cuidadoso porque contiene una excepción que ha generado diferentes interpretaciones dentro del cristianismo.
¿Qué significa la expresión «salvo por causa de fornicación»?
En el texto griego de Mateo 19:9 aparece la palabra porneia, utilizada para referirse a diferentes formas de inmoralidad sexual.
La expresión se traduce de distintas maneras según la versión bíblica: fornicación, inmoralidad sexual o infidelidad sexual.
En el contexto de Mateo 19, Jesús presenta una excepción a la regla general que condena el divorcio seguido de un nuevo matrimonio.
Una interpretación ampliamente aceptada entre diversas comunidades protestantes entiende que la infidelidad sexual puede constituir una causa bíblica legítima para el divorcio y que la parte inocente puede quedar libre para contraer un nuevo matrimonio.
Sin embargo, otros intérpretes cristianos consideran que la excepción permite la separación o el divorcio, pero no necesariamente un nuevo matrimonio mientras viva el primer cónyuge.
También existen diferencias sobre el alcance exacto de porneia y su relación con el contexto matrimonial de aquella época.
Por eso, no es correcto presentar como inexistente el debate interpretativo. Lo que sí resulta evidente es que Jesús rechazó el divorcio por cualquier motivo y reafirmó la seriedad del compromiso matrimonial.
4. ¿Qué dice Marcos 10:11-12 sobre el segundo matrimonio?
Marcos también registra las enseñanzas de Jesús sobre el divorcio. En Marcos 10:11-12 encontramos una advertencia dirigida tanto al hombre como a la mujer.
«Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella» (Marcos 10:11).
Este pasaje tiene especial importancia porque presenta la responsabilidad moral de ambos cónyuges.
En aquella sociedad era frecuente que las discusiones sobre el divorcio se centraran principalmente en las decisiones del hombre. Jesús dejó claro que el principio de fidelidad matrimonial también debe aplicarse a la mujer.
Algunos lectores preguntan por qué Marcos no menciona expresamente la excepción que aparece en Mateo.
La explicación es que los evangelistas presentan sus relatos desde perspectivas y contextos particulares. Mateo incluye la excepción en su exposición, mientras Marcos recoge una formulación más breve de la enseñanza.
Por tanto, ambos pasajes deben estudiarse conjuntamente, sin utilizar uno para anular automáticamente el contenido del otro.
5. ¿Qué enseña el apóstol Pablo sobre el divorcio entre los creyentes?
En 1 Corintios 7 encontramos uno de los capítulos más importantes para estudiar las relaciones matrimoniales dentro de la iglesia cristiana.
Pablo responde a preguntas relacionadas con el matrimonio, la separación, la convivencia entre creyentes y las relaciones entre personas que no comparten la misma fe.
¿Puede un cristiano abandonar a su cónyuge por cualquier desacuerdo?
En 1 Corintios 7:10-11, Pablo transmite una instrucción que atribuye al Señor:
«Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer».
Este pasaje establece una orientación clara para los matrimonios cristianos: no deben tratar la separación como una salida ordinaria ante los problemas de convivencia.
Pablo presenta dos posibilidades para la mujer que se separa: permanecer sin casarse o buscar la reconciliación con su esposo.
La expresión «quédese sin casar» merece atención. En este contexto, Pablo no presenta la separación como una autorización automática para establecer otra relación matrimonial.
Sin embargo, debemos observar que estos versículos no agotan todas las situaciones que el propio apóstol examina en el capítulo.
6. ¿Puede un cristiano divorciarse si su cónyuge no comparte su fe?
En los primeros años de la iglesia cristiana, muchas personas aceptaban el evangelio mientras sus esposos o esposas continuaban practicando otras creencias.
Esto generaba conflictos familiares y dudas sobre la continuidad del matrimonio.
Pablo respondió directamente a esta situación en 1 Corintios 7:12-13.
Su instrucción fue que el creyente no debía abandonar a su cónyuge incrédulo si este estaba dispuesto a continuar viviendo con él o ella.
Esto significa que una diferencia religiosa, por sí sola, no constituye una autorización para destruir el matrimonio.
El creyente debía procurar mantener la relación matrimonial y permitir que su conducta cristiana fuera un testimonio dentro del hogar.
7. ¿Qué significa que el cónyuge incrédulo se separe voluntariamente?
El siguiente pasaje introduce una circunstancia diferente.
1 Corintios 7:15 dice:
«Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios».
Este texto es conocido por la expresión «no está sujeto a servidumbre», que ha sido objeto de importantes discusiones teológicas.
¿Significa que el cristiano abandonado puede volver a casarse?
Existen dos interpretaciones principales:
Primera interpretación: libertad para contraer un nuevo matrimonio.
Algunos intérpretes entienden que cuando el cónyuge incrédulo abandona definitivamente el matrimonio, el creyente queda libre de la obligación matrimonial y puede contraer nuevas nupcias.
Esta posición considera que la expresión «no está sujeto a servidumbre» implica algo más que la simple autorización para vivir separado.
Segunda interpretación: libertad de la obligación de mantener la convivencia, pero no necesariamente del vínculo matrimonial.
Otros estudiosos consideran que Pablo está permitiendo que el creyente acepte la separación sin tener que obligar al otro a permanecer en el matrimonio, pero que el texto no concede expresamente permiso para volver a casarse.
La razón es que, en 1 Corintios 7:10-11, Pablo había indicado que quien se separa debe permanecer sin casarse o reconciliarse.
La discusión depende, en parte, de cómo se relaciona el versículo 15 con las instrucciones anteriores y con las palabras de Jesús.
Por eso, afirmar que todos los intérpretes cristianos entienden este pasaje de la misma manera sería incorrecto.
8. ¿La Biblia permite volver a casarse cuando el cónyuge muere?
Sobre este punto encontramos una enseñanza mucho más directa.
En Romanos 7:2-3, Pablo utiliza el matrimonio como ejemplo para explicar la relación de una persona con la ley.
El apóstol señala que la mujer casada está ligada a su marido mientras este vive, pero que, si el marido muere, queda libre de aquella ley matrimonial.
También encontramos una declaración expresa en 1 Corintios 7:39:
«La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor».
Este versículo establece que la viudez permite un nuevo matrimonio.
Además, Pablo introduce una orientación espiritual: la persona debe casarse «en el Señor».
Esto demuestra que la Biblia no condena el segundo matrimonio en todas las circunstancias. La muerte del cónyuge constituye una situación en la que las Escrituras reconocen expresamente la libertad para casarse nuevamente.
9. ¿Comete adulterio una persona que se divorcia y vuelve a casarse?
Para responder debemos considerar las palabras de Jesús en Mateo 19:9, Marcos 10:11-12 y Lucas 16:18.
En estos textos encontramos una advertencia contra el divorcio seguido de un nuevo matrimonio cuando se produce de manera contraria al propósito divino.
Lucas 16:18 declara que quien repudia a su mujer y se casa con otra adultera, y quien se casa con la repudiada también adultera.
Esto significa que no basta con obtener un documento legal de divorcio para considerar moralmente legítimo un segundo matrimonio.
El divorcio civil y la responsabilidad espiritual son cuestiones relacionadas, pero no idénticas.
Una persona puede tener un divorcio legalmente válido y, aun así, necesitar examinar si su decisión estuvo de acuerdo con las enseñanzas bíblicas.
Por otra parte, no debemos ignorar las excepciones y circunstancias que aparecen en Mateo 19:9 y 1 Corintios 7:15.
La evaluación debe realizarse considerando los textos completos, las circunstancias reales y la interpretación bíblica que se adopte.
10. ¿Puede una persona divorciada volver a casarse si su antiguo cónyuge cometió adulterio?
Esta es una de las situaciones más difíciles dentro de la vida matrimonial.
Cuando se produce una infidelidad, se rompe una parte importante del compromiso de fidelidad que los esposos asumieron ante Dios.
Jesús mencionó expresamente la inmoralidad sexual como excepción en Mateo 5:32 y Mateo 19:9.
Por esta razón, una interpretación protestante ampliamente extendida considera que el cónyuge que ha sufrido la infidelidad puede solicitar el divorcio y posteriormente contraer un nuevo matrimonio.
Sin embargo, la infidelidad no obliga necesariamente a terminar el matrimonio. Si existe arrepentimiento verdadero, abandono de la conducta infiel y disposición para reconstruir la relación, la reconciliación puede ser posible.
El perdón cristiano no significa que la persona traicionada esté obligada a permanecer en una convivencia destructiva ni que deba ignorar las consecuencias de la infidelidad.
La restauración requiere verdad, responsabilidad y cambios comprobables.
11. ¿Puede una persona volver a casarse después de abandonar a Dios y divorciarse?
Esta pregunta requiere distinguir dos situaciones que no deben confundirse.
La primera es la de una persona que se divorció por motivos personales, incompatibilidad o conflictos ordinarios y posteriormente desea casarse con otra persona.
La segunda es la de alguien que sufrió el abandono, la infidelidad o una ruptura matrimonial que podría encajar dentro de las circunstancias contempladas por los pasajes bíblicos.
El simple hecho de que una persona se haya apartado de la iglesia, haya perdido su fe o haya regresado posteriormente a Dios no modifica automáticamente las condiciones de su matrimonio anterior.
El arrepentimiento es necesario para restaurar la relación con Dios, pero no debe utilizarse para justificar cualquier decisión sentimental o matrimonial.
En este sentido, una persona que desea regresar a la iglesia después de un divorcio debe recibir acompañamiento pastoral y un estudio serio de las circunstancias de su separación.
La iglesia debe actuar con misericordia, pero también con fidelidad a las Escrituras.
12. ¿El maltrato físico o psicológico puede justificar una separación matrimonial?
Este asunto merece una consideración especial porque existen personas que permanecen en relaciones peligrosas pensando que separarse significa desobedecer a Dios.
La Biblia enseña que el matrimonio debe caracterizarse por el amor, el respeto y el cuidado mutuo.
Efesios 5:25 instruye a los esposos a amar a sus esposas como Cristo amó a la iglesia. Colosenses 3:19 ordena a los maridos amar a sus esposas y no tratarlas con amargura.
Una conducta violenta y abusiva contradice estos principios.
Cuando existe violencia física, amenazas, abuso sexual o peligro para los hijos, la protección de las víctimas debe tener prioridad. La persona afectada puede necesitar abandonar el hogar, buscar protección legal y recibir asistencia profesional.
La separación por razones de seguridad no equivale automáticamente a una autorización bíblica para contraer un segundo matrimonio. Son dos cuestiones diferentes que deben analizarse con cuidado.
Los pasajes examinados no presentan una excepción explícita y universal para toda forma de maltrato en cuanto al nuevo matrimonio. Sin embargo, tampoco deben utilizarse para obligar a una víctima a permanecer expuesta a la violencia.
13. ¿Qué sucede si una persona se divorcia sin una causa bíblica y posteriormente se convierte al cristianismo?
El evangelio enseña que Dios ofrece perdón y una nueva oportunidad a quienes se arrepienten sinceramente.
En 1 Juan 1:9 encontramos la promesa de que Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Sin embargo, debemos distinguir entre el perdón de una conducta pecaminosa y las consecuencias de las decisiones tomadas.
La conversión no significa que todas las obligaciones anteriores desaparezcan automáticamente.
Si una persona se divorció injustificadamente y después desea contraer un nuevo matrimonio, no debería asumir que su conversión convierte automáticamente esa unión en legítima.
Debe examinar su situación a la luz de las Escrituras, considerar las posibilidades de reconciliación cuando sean reales y recibir orientación pastoral responsable.
El propósito de la iglesia no debe ser humillar a quienes han cometido errores, sino ayudarlos a comprender la voluntad de Dios y tomar decisiones correctas.
14. ¿Qué diferencia existe entre divorcio civil y divorcio ante Dios?
El divorcio civil es un procedimiento jurídico mediante el cual se disuelve legalmente el matrimonio conforme a las leyes de un país.
El análisis bíblico, en cambio, examina las causas de la ruptura y las consecuencias espirituales de las decisiones tomadas por los cónyuges.
Por ejemplo, una persona puede haber obtenido una sentencia de divorcio por incompatibilidad de caracteres. Sin embargo, desde el punto de vista bíblico, todavía debe examinarse si esa causa justifica contraer un nuevo matrimonio.
Por tanto, no debemos confundir la autorización legal para casarse nuevamente con la aprobación bíblica de esa decisión.
Ambas dimensiones deben considerarse, especialmente cuando se trata de personas que profesan la fe cristiana.
15. ¿Qué principios bíblicos deben considerarse antes de un segundo matrimonio?
Antes de tomar una decisión de esta naturaleza, conviene estudiar los siguientes principios:
- La voluntad original de Dios: Génesis 2:24 y Mateo 19:4-6.
- La fidelidad matrimonial: Hebreos 13:4.
- La excepción mencionada por Jesús: Mateo 5:32 y Mateo 19:9.
- La responsabilidad de los creyentes: 1 Corintios 7:10-11.
- El abandono por parte del cónyuge incrédulo: 1 Corintios 7:12-16.
- La libertad para casarse después de la viudez: 1 Corintios 7:39.
- El amor y el respeto en el matrimonio: Efesios 5:25-33.
Estos pasajes permiten comprender que el segundo matrimonio no puede evaluarse únicamente por el deseo de comenzar una nueva relación. También debe considerarse la historia del matrimonio anterior y las enseñanzas bíblicas relacionadas con su ruptura.
16. ¿Qué podemos concluir sobre el segundo matrimonio entre cristianos?
Después de examinar los textos bíblicos, podemos establecer varias conclusiones.
Primera: Dios estableció el matrimonio como una unión permanente. El divorcio no fue presentado como una solución para cualquier desacuerdo.
Segunda: Jesús condenó el divorcio seguido de un nuevo matrimonio cuando se realiza de manera contraria al propósito divino, pero Mateo 19:9 recoge una excepción relacionada con la inmoralidad sexual.
Tercera: Pablo enseñó que los creyentes no deben abandonar fácilmente a sus cónyuges y que, en caso de separación, deben considerar la posibilidad de permanecer sin casarse o reconciliarse.
Cuarta: En 1 Corintios 7:15 encontramos una enseñanza sobre el abandono por parte del cónyuge incrédulo. Su aplicación al nuevo matrimonio es objeto de diferentes interpretaciones cristianas.
Quinta: La Biblia permite expresamente que una persona viuda vuelva a casarse, según 1 Corintios 7:39.
Sexta: El perdón de Dios está disponible para quienes se arrepienten, pero no debemos confundir el perdón con una autorización automática para contraer nuevas nupcias.
Por consiguiente, no es correcto afirmar que todo cristiano divorciado puede volver a casarse, pero tampoco resulta adecuado ignorar los pasajes que contemplan circunstancias excepcionales.
Cada situación requiere un examen bíblico serio, sin manipular las Escrituras para justificar deseos personales y sin utilizar la doctrina para maltratar a quienes atraviesan una crisis familiar.
Preguntas frecuentes sobre el divorcio y el segundo matrimonio cristiano
¿Puede un cristiano divorciado volver a casarse?
Depende de las circunstancias del divorcio y de la interpretación de los pasajes bíblicos aplicables. Mateo 19:9 contempla una excepción relacionada con la inmoralidad sexual. El abandono por parte del cónyuge incrédulo también es objeto de estudio en 1 Corintios 7:15.
¿Es pecado casarse por segunda vez?
No necesariamente. La Biblia permite expresamente el nuevo matrimonio después de la muerte del cónyuge (1 Corintios 7:39). También existen interpretaciones cristianas que reconocen determinadas excepciones después del divorcio.
¿Puede una persona divorciada casarse con otro creyente?
Que ambas personas sean cristianas no resuelve por sí solo la cuestión. También debe examinarse si el matrimonio anterior terminó bajo circunstancias que permiten bíblicamente un nuevo matrimonio.
¿Puede una persona divorciada casarse si su antiguo cónyuge todavía vive?
Existen circunstancias que distintas interpretaciones cristianas consideran excepciones a la prohibición general. Deben estudiarse especialmente Mateo 19:9 y 1 Corintios 7:15.
¿La infidelidad obliga a divorciarse?
No. La infidelidad es una causa contemplada por Jesús en Mateo 19:9, pero la reconciliación puede ser posible cuando existe arrepentimiento verdadero y disposición para restaurar el matrimonio.
¿Dios perdona a quienes se han divorciado?
Sí. La Biblia enseña que Dios ofrece perdón a quienes se arrepienten sinceramente. Sin embargo, el perdón no elimina automáticamente las responsabilidades ni resuelve por sí solo la situación matrimonial.
¿Una persona que sufrió violencia debe permanecer con su pareja?
No debe ser obligada a permanecer en una situación peligrosa. La protección de su integridad y la de sus hijos debe atenderse inmediatamente. La posibilidad de un nuevo matrimonio es una cuestión distinta que requiere un análisis bíblico específico.
Una pregunta para reflexionar: ¿Estamos defendiendo la voluntad de Dios o nuestras propias conveniencias?
El tema del divorcio y el segundo matrimonio exige mucho más que repetir frases religiosas o citar versículos fuera de su contexto. Detrás de cada matrimonio que termina existen personas, familias, hijos y experiencias que no siempre conocemos.
Como cristianos, debemos defender la santidad del matrimonio y, al mismo tiempo, recordar que el evangelio es un mensaje de misericordia, restauración y esperanza.
No debemos convertir la gracia de Dios en una excusa para justificar la infidelidad, pero tampoco debemos utilizar las Escrituras para cerrar la puerta a quienes necesitan orientación, protección y restauración espiritual.
La pregunta que cada creyente debe hacerse no es solamente si tiene derecho a volver a casarse, sino si su decisión está verdaderamente de acuerdo con la voluntad de Dios.
Que nuestra manera de estudiar este asunto refleje respeto por la Palabra, consideración por las personas y fidelidad a las enseñanzas de Jesucristo.
Textos bíblicos para continuar el estudio
- Génesis 2:18-24: El origen y propósito del matrimonio.
- Deuteronomio 24:1-4: La regulación del divorcio en la ley mosaica.
- Malaquías 2:14-16: La fidelidad al pacto matrimonial.
- Mateo 5:31-32: Jesús y el divorcio.
- Mateo 19:3-9: La enseñanza de Cristo sobre el divorcio y las excepciones.
- Marcos 10:2-12: La permanencia del matrimonio.
- Lucas 16:18: El divorcio y el adulterio.
- Romanos 7:1-3: El vínculo matrimonial y la muerte.
- 1 Corintios 7:10-16: La separación y el abandono matrimonial.
- 1 Corintios 7:39: El nuevo matrimonio después de la viudez.
- Efesios 5:21-33: El amor y las responsabilidades matrimoniales.
- Hebreos 13:4: La honra del matrimonio.
Estudio bíblico preparado para la reflexión personal y el análisis en comunidad. La interpretación de los pasajes debe considerar su contexto histórico, literario y teológico.
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